代祭市场清明业务火爆

作者: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-04-17 阅读: 在线投稿

 恒大娱乐熊芳雨4月2日报道:80后的郑艺(化名)在网上专职代人扫墓三年,一直遵守着职业扫墓人之间不成文的规矩:一不下跪,二不假哭。“能帮别人表达心意,我觉得是成人之美”,代祭市场清明业务火爆!

  

 

 

  网上提供此服务的商家不少  清明节将至,网上出现不少提供“代人扫墓祭祖”的商家,服务甚至可以前一天沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,并给客人现场“直播”祭拜过程。擦碑、清扫、上香、贡品、献花、念祭文等,收费从百元到千元不等。恒大娱乐发现,网上提供此服务的商家不少,尤其某二手app。恒大娱乐在这里认识了郑艺,他承接上海区域内的代扫墓服务,发布的价格是799元,3小时内已经有5个人标注想要。  开网店代人扫墓:不下跪不假哭一年赚三万  近年来,一支“代人扫墓祭祖”的商家悄然崛起,他们每到清明冬至,便会订单不断。郑艺的本职工作是在上海松江区经营一家饭店,有业务时兼职代人扫墓。他告诉恒大娱乐,今年清明已经接了7家客户。“一般冬至的时候客户会更多一些。”他说,最开始做代祭,也是三年前和朋友聊天时听说,决定试一试。家里的老人开始有些忌讳,但我只是把它看作一份工作,帮着打理客户亲人的坟墓,放上鲜花和贡品,清除周围的杂草,看看是否需要加固等,所以他们也渐渐理解了。“多的时候,一年有三万元的收入。”郑艺透露。

  

 

  代祭服务流程  “你帮我妈妈扫墓时,可以表现得悲伤一点吗?最好能哭出来。”郑艺碰到过这样的要求,但是被他拒绝了。在他看来,如果是亲人有感而哭,那表达的是感伤和哀思,无可厚非;但如果是代客祭扫者收钱代替他人哭泣,看上去是为钱而哭,是在表演,没有任何实质意义。  这个职业有争议也在于此,曾被媒体报道过“天价祭扫”、“代哭代跪”等案例。比如,有商家表示哭坟 3 分钟 100 元,代磕头加收 50%的费用。代客扫墓俨然成为一些人赚钱的手段,不免让祭祖有利益化的嫌疑。郑艺淡淡地说,据我了解同行中是有这种现象,“但我不会”,他说。  面对这一现象,上海群众文化研究专家顾晓鸣表示,祭扫是一种表达心意的行为,由于工作等不可抗原因,找人代扫也是表达心意。从社会学角度来看,服务业的延伸有一定合理性,所以代祭行业的出现大家可以抱着开放的态度。而争论不休的“下跪”“代哭”“奢侈化”,这是第二阶段,即这一行业采取什么样的服务。出格的行为不值得鼓励,但大部分只要遵守公序良俗,文明祭扫,大家也不必口诛笔伐。  委托人、代祭人一群清明无法回家的人  在恒大娱乐的随机采访中,部分市民眼中,网上祭祀、远程祭祀这种方式低碳环保,值得推广,但“代客扫墓”这种方式却值得商榷。他们普遍认为,代客祭祀虽然表现出了仪式感,却不是扫墓者亲力亲为,身份的差异让祭扫变得毫无意义。

  

 

 

  图片3:张银的团队每年固定为两位顾客代祭  那么,选择让人代祭的是怎么一群人?恒大娱乐联系到了上海松鹤园的一位固定客户,他和家人已经移民国外,路途遥远且工作繁忙,不是每个清明节,都来得及回国祭祀扫墓,也因此,他购买了松鹤园的代祭服务,清明冬至一年两次,收费1000元,一次性付了4年费用。“我已经4年没有回国了,爷爷奶奶的墓地在这里,如果旁边的墓碑每年有人来放贡品上香,但爷爷奶奶的这一块却很冷清,内心会过意不去。所以想让工作人员代孙子来看爷爷奶奶。”他说。  张银(化名)是墓园工作人员,每年清明冬至她都固定代两位客户祭扫,因此她没法回老家祭扫。张银的老家在江西九江,家里姐妹三人,父母和姐姐在江西生活,她和妹妹在上海打拼。清明临近,妹妹已早早买好了回江西的火车票,而张银已经8年没有清明回家祭扫了。“虽然不能回老家给自己的亲人扫墓,但家人还是理解我的工作性质。”她说,每年大年三十会去祭扫亲人,弥补心中遗憾。

  

 

 

  图片4:清明时节各色草花绽放  代祭之所以能成为“新职业”,因为背后有真实的社会需求。一位不愿透露姓名的业内专家告诉恒大娱乐,“就像现在流行的代驾,有社会问题,就会有社会创新来解决。中国的习俗是祭扫一定要在某个具体的时间点去做,现代人的生活半径普遍较大,回乡扫墓在时间与空间上都存在不小的困难。这是一个社会痛点,如果你不去,是否会被指责不孝顺。而代祭的发展,让人减压不少。虽然人不到,但通过这一方式我依然参与了这件事情。”  至于这种“替代性服务”到底有没有意义,能不能起到纪念先人、遥寄哀思的作用,可能每个人都有自己的理解,专家说。  尽管“代客扫墓”远不是清明祭祀的主流,批评的声音和赞成的声音在当下也各有见解,可以想见在未来很长时间里这都会是一个极具争议性话题,直到最终社会在这上面形成相对稳定的共识。那么你怎么看?  A、满足部分群体现实需求,值得肯定,并会尝试。  B、能够理解,但不会尝试,扫墓还是要亲力亲为。  C、不能接受,毕竟“祭祀”是一种传统文化,“代祭”更像一种买卖。

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